Ugh, aku dah
ngantuk, dan aku enggan untuk tidur sehingga aku terbitkan post ini, post
pertama sejak tempoh yang sangat panjang.
///
Adakah aku pasti
yang aku takkan bertaubat? Ini soalan yang dilontarkan kepada aku oleh seorang
kawan baik apabila dia datang melawat aku tempoh hari.
Jawapan aku
ialah, aku tak pasti sama ada aku akan bertaubat atau tidak. Kerana aku tak
tahu dalam masa beberapa tahun nanti, apa yang akan aku lalui, dan keputusan
apa yang akan aku ambil. Tiga tahun yang lepas, aku tak pernah terbayang pun
untuk meninggalkan Islam. Bahkan aku sangat membenci syirik dan kemurtadan dan
ilhad (atheism dalam Bahasa Arab). Aku ingat lagi post-post 9GAG oleh para
mulhidun yang membuatkan aku meluat. Aku tak pernah pun merancang untuk
meletakkan diri aku di dalam situasi di mana aku diyakinkan bahawa Islam (dan
agama secara umumnya) adalah besar kemungkinan tidak benar. Kalau aku merancang
untuk berbuat demikian, sedang aku meyakini yang Islam itu adalah satu-satunya agama
yang benar, dan balasan mati dalam kemurtadan ialah neraka buat selama-lamanya,
maka sesungguhnya aku adalah orang yang bangang. Tapi di sini aku berdiri hari
ini (sebutan ini hanyalah figuratif; aku sedang duduk sambil menaip post ini),
semurtad yang engkau boleh bayangkan.
Kita menjalani kehidupan kita tanpa pengetahuan tentang masa
depan. Kita tak tahu ke mana dunia akan membawa kita atau bagaimana suasana dan
faktor-faktor luaran akan mempengaruhi dan membentuk pemikiran dan keyakinan
kita. Aku dulunya begitu yakin yang aku takkan keluar daripada Islam atas kerelaan
sendiri. Aku terbukti salah. Kini, aku
enggan untuk mengulangi kesilapan aku dan menjadi begitu yakin tentang
kekuasaan aku terhadap masa depan aku. Siapa boleh katakan dengan yakin yang
aku takkan diletakkan dalam situasi yang mampu mendorong aku untuk kembali
kepada Islam? Mungkin aku akan kehilangan orang yang aku sayangi, dan agama
sahaja yang mampu membantu aku untuk meneruskan kehidupan. Mungkin aku akan
jatuh cinta dengan seorang beragama Islam dan pada masa tersebut berfikir yang
cinta kepadanya aku jauh lebih penting daripada kebenaran. Siapa tahu.
///
Dua perenggan. Kebelakangan
ini aku merasakan yang aku kekurangan bahan untuk menulis. Aku tak nak
memperbodohkan diri sendiri dengan membincangkan perkara yang tentangnya aku
tiada pengetahuan. Untuk keselesaan rakan-rakan seangkatan aku, aku perlu katakan yang kita berada pada satu zaman di mana penerimaan sains itu dah terlalu meluas dan bukti-bukti yang agama itu adalah rekaan manusia itu sudah terlalu banyak bagi membenarkan para pencari kebenaran untuk melihat yang agama itu sebagai sesuatu yang meyakinkan. Akan tetapi, manusia bukannya hidupan yang sentiasa rasional.
Lompatan
aku daripada keimanan kepada ketidakimanan berlaku dalam masa yang agak pendek.
Aku akan ceritakan sedikit bagaimana ia berlaku.
Pada akhir
tahun 2012, aku mengikuti sebuah lawatan yang dianjurkan oleh universiti aku. Dalam lawatan tersebut, aku berkongsi
bilik dengan kawan aku daripada universiti. Dia bukan kawan daripada kursus
pengajian yang sama dengan aku. Aku pelajar kursus kejuruteraan. Dia pula
pelajar kursus ekonomi dan undang-undang. Kami berkenalan kerana telah memilih kursus
elektif bahasa yang sama. Melalui perkenalan ini, kami banyak bertukar pendapat
berkaitan banyak perkara. Politik antarabangsa, ekonomi, bahasa, falsafah dan
moraliti, dan tidak lupa juga, agama. Atas sebab perbualan, perbincangan dan
pertukaran idea yang telah kami lakukan, kepercayaan aku kepadanya menjadi
kukuh. Aku tahu yang dia merupakan seorang yang munasabah. Maka pada lawatan
tersebut, aku telah menyatakan kepadanya keraguan aku tentang Islam dalam
beberapa isu. Antara yang paling teruk ialah bagaimana Islam, menilai
teks-teksnya dan dilihat daripada sejarahnya, ialah satu agama yang begitu
hostile kepada homoseksualiti. Aku tidak dapat lihat bagaimana kebencian yang
tak bertempat ini boleh dijustifikasikan. Dan aku bukanlah seorang yang homoseksual.
Cuma dalam cubaan untuk mengalamiyahkan (atau menjadikan universal) prinsip „salam“
dan „peace“ yang aku pegangi selama itu, aku tak nampak kenapa para homoseksual
perlu dikeluarkan daripada prinsip ini. Adakah mereka orang-orang yang jahat?
Tidak. Mereka normal. Hanya seperkara sahaja yang membezakan mereka daripada „orang
biasa“, iaitu mereka mempunyai preferens yang agak „tidak konvensional“ apabila
datang kepada kemahuan seksual mereka. Itu sahaja (http://www.youtube.com/watch?v=CstD6O95L-o).
Lebih teruk lagi,
apabila aku pelajari yang homoseksualiti ini bukanlah sentiasa satu pilihan. Ia
mempunyai dasar di dalam genetik manusia itu sendiri. Dalam erti kata lain,
seseorang itu dilahirkan dengan seksualitinya. Bukankah itu fitrah? Dan
bukankah Islam ialah sepatutnya agama yang sesuai dengan fitrah manusia? Kenapakah,
jika para sahabat merupakan mereka yang paling memahami Islam dan konsep kedamaian
yang ia bawa, yang mereka boleh gagal dengan begitu teruk sekali dalam
mengimplimentasikan prinsip kedamaian ini kepada para homoseksual, yang
sebenarnya merupakan mereka-mereka yang tidak bersalah? Bagaimana Allah sendiri
boleh mengabaikan pemberitahuannya kepada Muhammad tentang hakikat sebenar
homoseksualiti, sehingga umat Islam mempunyai sejarah yang begitu ganas
terhadap homoseksualiti? Banyak sangat soalan yang tak dapat dijawab. Semuanya
tak masuk akal bagi aku.
Perbualan itu
menjadi titik peralihan di dalam keimanan aku. Perlu disebut juga, yang aku sebelum
itu telah banyak kali merasakan yang akidah aku sudah tidak lagi sahih dan
keimanan aku telah terbatal, menyebabkan aku begitu kerap perlu mengulang dua
kalimah syahadah. Tapi sejak perbualan itu, aku bertekad yang aku mungkin
terpaksa hidup di dalam keadaan akidah aku terumbang-ambing, dan aku akan
bertawakkal dan berserah diri kepada Allah dan rahmatnya dalam menentukan sama
ada aku akan mati dalam iman atau kekufuran. Jujurnya, pada ketika itu aku
telah terlalu penat dan lelah dalam sentiasa menjaga fikiran aku daripada
terjerumus ke dalam keraguan.
Tidak lama
setelah perbualan tersebut, aku mula meletakkan perhatian yang serius kepada
pelbagai masalah ketidakselarian Qur’an dan hadis dengan realiti. Banyak sangat
ayat-ayat yang tak betul dari segi faktanya. Akan tetapi, semua ini tidak
diakui oleh saudara-saudara seIslam aku; begitu banyak sekali justifikasi yang
diberikan. Akhirnya, aku mengambil langkah yang terbaik (pada pendapat aku) yang
pernah aku lakukan dalam sejarah perkembangan pemikiran aku, iaitu aku cuba
memeriksa sama ada fenomena ketidakselarian dan pemberian justifikasi ini boleh
dilihat juga dalam agama-agama yang lain. Jika fikir secara logiknya, boleh
dikatakan common sense juga yang ianya pasti didapati di dalam agama-agama
lain. Tapi waktu itu, aku memerlukan kepastian. Maka aku cuba menggoogle
„Big Bang in (nama kitab suci daripada pelbagai agama)”, dan aku dapati yang
kesemuanya mengatakan yang teori Big Bang ini terkandung di dalam agama mereka.
Aku bertanya kepada diri aku “Kalau setiap agama pun mengaku mereka betul, dan
mendakwa yang kebenaran itu hanya pada mereka sendiri sahaja, maka siapa
sekarang ini yang betul?”. Aku boleh cuba menyemak setiap aspek daripada setiap
agama yang ada di bumi ini untuk menentukan buat untuk penghabisan kalinya yang
mana satu yang betul, tapi ia tak akan dapat dilakukan dalam seumur hidup
manusia. Seorang itu mungkin boleh menghabiskan seluruh hidupnya mengkaji
sebuah agama, itu pun dia mungkin masih belum boleh mengkaji keseluruhan agama
tersebut. Untuk bermula dengan Islam merupakan satu cadangan yang rambang.
Kenapa Islam? Kenapa tidak Judaism? Atau Kristianiti? Atau Hinduism?
Di sini aku lihat lemahnya hujah mereka yang mengatakan:
“Kau tinggalkan Islam sebab kau masih belum faham Islam lagi. Kalau kau
fahaminya dengan benar, pasti kau takkan meninggalkannya.” Benar, aku mungkin
tak faham Islam dengan begitu mendalam. Tapi aku rasa yang aku fahaminya dengan
cukup untuk melihat yang ianya tidak lain daripada agama-agama yang lain.
Islam, seperti kebanyakan agama-agama lain, mempunyai kitab yang di dalamnya
terkandung ayat-ayat yang jika dinilai sekali pandang dan secara objektif
adalah salah. Bagi aku, kalau tuhan itu maha bijaksana, dia akan menutup SEGALA
jalan kepada ketidakfahaman dan kekeliruan yang mungkin timbul dalam usaha manusia
untuk mempelajari tentang dirinya. Itu syarat yang aku letakkan bagi mana-mana agama.
Sehingga syarat itu dipenuhi, aku akan hanya menyibukkan diri aku dengan
pencarian kefahaman tentang alam ini menggunakan metodologi yang lebih
konsisten, iaitu sains.
\\\
Di dalam kesempatan ini juga, aku ingin mengucapkan Merry Christmas kepada semua! And a Happy New Year.
Aku ada
pengakuan yang mahu dibuat. Sebenarnya, aku mempunyai kuasa telepati yang berfungsi
secara spesifik, iaitu aku berkebolehan untuk membaca fikiran mereka yang
sedang membaca blog aku. Termasuk engkau. Kalau engkau fikir yang engkau boleh
lari dengan berhenti membaca, aku mahu memberitahu yang sudah terlambat untuk berbuat
demikian. Pengumpulan maklumat yang aku lakukan dapat dilakukan kurang daripada
satu saat. Secara spesifiknya, aku hanya perlukan 1/72 saat je. Sekarang, segala maklumat peribadi engkau
dah ada dalam ingatan aku. Aku tahu apa yang engkau makan tadi. Siapa dia yang mempunyai tempat istimewa kat dalam hati kau. Apa fantasi
nakal engkau. Laman web apa yang kau biasa layari seorang-seorang sewaktu orang
lain tiada di rumah atau pejabat. Di mana engkau kerja dan tinggal. Nombor dan PIN
kepada akaun bank kau. Tapi jangan risau. Engkau boleh memadam segala memori
berkenaan dengan diri engkau yang telah aku kumpul tadi dengan pergi ke
mana-mana air terjun pada pukul 3 pagi dan mandi di bawahnya selama satu jam
sambil menyanyi lagu Negaraku. Tapi engkau perlu cepat, sebelum aku tetiba ada
selera untuk memusnahkan kehidupan seseorang.
Aku pasti yang
engkau tak risau walau sesaat pun bila aku menceritakan kisah aku tadi (kalau
ya, aku risau tentang kau). Kenapa? Sebab kewujudan kuasa telepati itu sendiri
tidak pernah dibuktikan kebenarannya. Maka, segala implikasi yang bersangkut
paut dengannya masih belum layak untuk diambil kira.
Semuanya berbalik
kepada persoalan asas berkenaan dengan kewujudan kuasa telepati. Aku suka
panggil persoalan ini "hipotesis pertama". Engkau boleh membentuk formulasi
yang pelbagai bagi hipotesis ini, tapi mari kita setuju dengan formulasi
berikut, iaitu: Kuasa telepati itu wujud. Kenyataan ini boleh jadi benar atau
boleh jadi salah. Kemudian, di atas hipotesis pertama ini, terdapat
hipotesis-hipotesis lain yang boleh dibina. Seperti, kuasa telepati ini hanya
berfungsi apabila seorang itu sedang membaca blog Mulhid Melayu. Benar atau
salah. Pembacaan fikiran ini berlangsung dalam masa 1/72 saat. Benar atau
salah. Kesan pembacaan fikiran ini boleh dihilangkan dengan mandi air terjun di
pagi hari sambil menyanyikan lagu Negaraku. Benar atau salah. Dan sebagainya. Kita boleh kategorikan hipotesis-hipotesis
ini sebagai hipotesis sekunder. Ia sekunder kerana kebenarannya memerlukan
prasyarat yang hipotesis pertama itu benar. Jika prasyarat itu dipenuhi, yakni,
jika hipotesis pertama itu benar, maka barulah wujud kebarangkalian yang
hipotesis-hipotesis sekunder itu benar. Jika hipotesis pertama itu salah, maka
hipotesis-hipotesis sekunder itu secara automatiknya menjadi tidak lagi
relevan.
Dalam alam ini,
terdapat seinfiniti hipotesis yang masih belum terbukti tidak betul, dan oleh
sebab itu boleh jadi betul. Contohnya, kita sekarang sedang hidup di
dalam program simulasi yang dipanggil the Matrix (rujuk movie Matrix: http://www.youtube.com/watch?v=tgBViHeiSKM).
Ataupun kita semua sekarang ini sedang bermimpi dalam sebuah mimpi yang jelas
dan panjang (rujuk Inception, takde link bagi babak yang spesifik). Ataupun, alam semesta kita ini terkandung di dalam
sebiji guli yang menjadi permainan alien (rujuk ending Men in Black: http://www.youtube.com/watch?v=EF6aEFFMxjU). Untuk melahirkan
tindakan terhadap hipotesis-hipotesis sekunder kepada mana-mana hipotesis
pertama di atas dasar "boleh jadi ia betul" ialah untuk bertindak dengan
ketidakkonsistensi logikal. Sebagai contoh, mengapa seseorang itu memilih untuk
berusaha untuk keluar daripada the Matrix untuk membebaskan kaum manusia, tapi
dalam masa yang sama dia tidak berusaha untuk bangun dari tidur dengan membunuh
diri (kena tengok Inception untuk faham ni)? Sebab dari segi pembuktian,
kedua-dua hipotesis, Matrix dan Inception, juga tidak mempunyai apa-apa bukti
untuk menyokong kebenarannya. Maka selayaknya mereka sama ada diabaikan pada tahap
yang sama, atau mereka dilayan dan diambil kira pada tahap yang sama.
Bagi aku, agama
juga merupakan hipotesis sekunder. Agama mengandungi banyak detail-detail
spesifik seperti konsep syurga-neraka, konsep dosa-pahala, perkara-perkara
ghaib dll. yang relevansnya bergantung kepada kebenaran hipotesis pertama,
iaitu tuhan itu wujud. Selagi kewujudan tuhan itu masih belum dibuktikan, maka
untuk mengamalkan mana-mana agama itu merupakan sesuatu tindakan yang tidak
bijak. Tambahan pula, terdapat begitu banyak agama di atas muka bumi
ini. Untuk mendahulukan satu agama ke atas agama-agama lain ialah untuk berjudi
di atas perjudian. Perjudian yang pertama ialah sama ada tuhan itu wujud. Dalam
perjudian ini, ada 50:50 peluang untuk betul. Kemudian, terbina di atas
perjudian pertama tadi, perjudian kedua, iaitu agama x ialah agama yang benar.
Di atas muka bumi ini terdapat sejumlah n agama. Jika setiap agama itu seperti
Islam, iaitu mengakui yang hanya diri sendiri sahaja yang benar, maka
kebarangkalian untuk seseorang itu untuk memilih agama yang benar ialah 1/n. Kalau
engkau dulunya optimistik dengan tahuran ala-ala Pascal yang peluang untuk
menangnya ialah 1/n, sekarang bayangkan kebarangkalian yang engkau betul itu
dikurangkan dengan setengah, iaitu 1/(2n). Aku pasti tahap optimisme engkau
tidak lagi setinggi sebelum ini. Melainkan engkau jenis yang tak munasabah dan betul-betul yakin diri.
Atas sebab itulah, aku telah berhenti solat, puasa, berdoa,
mengambil berat tentang aurat, memakan daging halal, dan sebagainya. Sehingga
kewujudan tuhan itu dapat dibuktikan dengan bukti-bukti yang mencukupi, ianya
menjadi satu jenayah intelek untuk melakukan lompatan kepercayaan dan memilih
untuk beramal dengan mana-mana agama, termasuk agama Islam. Tambahan pula, agama
banyak memakan masa dan tenaga dengan ritual-ritual yang aneh dan leceh,
disamping mengakibatkan bebanan psikologi dan emosi yang datang dari perasaan serba salah
atas kelakuan-kelakuan yang tidak memudharatkan orang lain, seperti (dalam kes
Islam) tidak menutup aurat, onani, seks luar nikah dengan kerelaan kedua-dua
pihak, minum alkohol dengan bertanggungjawab, dan sebagainya. Ini belum lagi
mengambil kira perkara-perkara yang jelas-jelas melanggar hak asasi manusia dan memudharatkan
orang lain seperti campur tangannya di dalam menetapkan seksualiti manusia dan
hukuman akibat melanggar penetapan tersebut. Lagipun, jika pendirian yang tuhan
itu tidak wujud (a.k.a. atheism) boleh dikategorikan sebagai sebuah agama, maka
ketidakpercayaan kepada tuhan hanya satu daripada n agama yang wujud di bumi,
dan peluang mereka yang tidak percaya kewujudan tuhan untuk masuk ke neraka di
dalam dunia yang mempunyai tuhan adalah sebaik orang lain, iaitu n-1/n.
Orait, aku nak pi makan bayi dan minum darah kambing hitam jap.
Lawak sial bila teringat balik nasyid-nasyid
yang dimainkan kepada aku di radio waktu bersekolah dulu. Salah satunya, lagu Arab ini: http://www.youtube.com/watch?v=SJ5kdTWnaLI.Terjemahan sebahagian daripada liriknya berbunyi begini: „China milik kami, Arab milik kami, India milik
kami, semua milik kami.“ Tak ke kau terasa: “Gila bapak ah!”? Bayangkan kalau
orang Kristian atau Buddha atau Hindu menyanyikan lagu dengan lirik yang sama. Rasa orang Islam akan suka tak dengan lagu ini? Pastinya tidak, sebab
atas dasar apa yang mereka mahu mengisytiharkan mana-mana negara sebagai milik
mereka? Tapi Muslim boleh rasakan yang apa yang dinyanyikan di dalam nasyid ini
adalah dijustifikasikan, hanya kerana mereka berpendapat yang tuhan dan agama
mereka ialah agama yang benar. Heh,
agama-agama lain juga mempunyai pendapat yang sama tentang tuhan dan agama
mereka sendiri.
Aku tak pasti sama ada
pemikiran imperialisme sebegini mendapat tempat dalam minda-minda majoriti Muslim
di Malaysia atau pun tidak, tapi yang pastinya, di rangkaian sekolah-sekolah
Islam di Malaysia, yang salah satu daripadanya merupakan sekolah yang aku
hadiri sewaktu sekolah menengah dahulu, ia merupakan sesuatu yang ditanam di
dalam pemikiran kami, sama ada di dalam kelas, sewaktu aktiviti ko-kurikulum, mahupun
di dalam usrah.
Muslim sibuk dengan teori konspirasi berkenaan
dengan cubaan pihak ini dan itu untuk meng-anti-islah dan menakluk dunia, tapi
mereka tidak sedar diri sendiri. Bagi aku, kalau adalah sekelompok manusia yang
benar-benar bercita-cita untuk menakluk dunia, dengan taktik perluasan kuasa
dan peperangan yang diluluskan oleh perlembagaan mereka sendiri, ia merupakan
Muslim. Aku bukan bercakap sebagai seorang Islamophobe dan paranoid, akan
tetapi, ini pendidikan yang aku alami sendiri apabila aku pergi ke sekolah. Aku
disuapkan kisah-kisah agung zaman lampau berkenaan dengan khilafah, bagaimana
ianya adalah satu-satunya sistem yang diredhai oleh Allah dan ia merupakan
penyelesaian kepada penderitaan umat. Aku diajar yang membangkitkan semula
khilafah ialah tanggungjawab Muslim seluruhnya.
Pembukaan?
Satu benda yang aku tak boleh faham, malah
sewaktu aku masih Muslim lagi ialah kenapa Islam menjustifikasikan perluasan
kuasa menggunakan peperangan dan penaklukan. Muslim tak suka menggunakan istilah
penaklukan, oleh sebab itu mereka menggunakan kata alas „pembukaan“. Aku diajar
yang sesebuah wilayah yang tidak duduk di bawah sistem Islam, penduduknya sentiasa
ditindas oleh kezaliman sistem non-Muslim ini. Oleh sebab itu, apabila datangnya
pertembungan antara wilayah non-Muslim ini dengan wilayah Muslim yang sedang
meluaskan kuasanya, maka wilayah non-Muslim ini diberikan pilihan untuk
menganut Islam, atau membayar jizyah, atau perang. Wilayah Islam ini boleh
dikatakan sebagai wira yang bertugas untuk membebaskan manusia daripada
kezaliman. Apa yang aku tak boleh faham ialah, apa jadi kalau wilayah
non-Muslim ini sudah sedia aman dan makmur dalam kekufuran mereka. Cikgu-cikgu
aku mungkin akan mengatakan ia sesuatu kemustahilan, dan aku pada umur tersebut
mungkin akan mempercayai mereka.
Tapi perhatikan apa yang sedang berlaku di dunia.
Negara-negara non-Muslimlah yang merupakan negara-negara termaju di dunia, yang
paling aman dan kurang keganasan, yang menjaga kebajikan rakyat, yang
menghormati hak asasi manusia, yang membuka ruang untuk kebebasan agama
termasuk kepada agama kurang toleransi bernama Islam, dan lain-lain nilai
positif. Maka nyatalah bahawa di
sana wujudnya kemungkinan untuk kehidupan yang harmoni tanpa perlu mengikuti
sistem Islam. Aku rasa sangat bertuah kerana berpeluang untuk melepaskan diri
daripada delusi dan cucian otak yang terdapat di dalam masyarakat Muslim. Kerana
dapat tahu yang apa yang telah disuapkan kepada aku suatu masa dahulu hanya
merupakan ideologi yang terpisah sama sekali daripada realiti.
Muzik, inilah
titik kelemahan di dalam keimanan aku sewaktu aku masih Muslim. Jika ada satu larangan
Allah yang paling selalu aku langgar sambil menikmatinya, ianya adalah muzik. Aku
perlu akui yang aku sangat-sangat menyukai muzik. Bahkan, aku mencintai muzik.
Ia adalah passion aku. Bagi aku, muzik antara perkara yang menjadikan hidup ini
berbaloi. Tapi dulu, sebagai seorang Muslim, aku juga mencintai Allah. Oleh
sebab itu, dua cinta bertembung: Satunya cinta kepada Allah, satu lagi ialah
cinta kepada muzik. Kalau engkau tengok episod muhasabah dan taubat aku
berkaitan dengan muzik ini, memang lucu.
Seperti yang pernah
aku ceritakan di dalam satu post sebelum ini, keluarga aku mengalami peralihan
dalam mengikuti agama Islam. Mak ayah aku dulunya tidak membenarkan langsung
untuk mendengar lagu di radio. Maka aku membesar dengan mendengar nasyid dan
muzik latar di dalam filem. Sewaktu kecil, aku tak pernah mempersoalkan keanehan
polisi ini. Sekarang bila memikirkannya, apa bezanya jika aku mendengar lagu
"The Circle of Life" dan "Can You Feel the Love Tonight" di dalam filem Lion
King berbanding dengan mendengarnya di radio?
Kemudian apabila aku mencecah umur lebih kurang 13 tahun,
aku mula mendengar lagu di radio. Lebih tepat lagi di Walkman yang dibeli oleh
kakak aku. Aku sering berpendapat yang kakak aku ialah seorang yang paling
rendah sekali tahap keimanannya dalam kalangan adik-beradik kami, kerana antara
lainnya, dialah yang paling tidak segan silu untuk mendengar lagu. Sorry Kakak,
kalau Kakak baca ni. Pada waktu itu, polisi “tiada muzik kafir” tidak lagi
seketat ketika aku masih kecil. Tapi aku masih lagi berhati-hati supaya tidak
nampak begitu asyik apabila mendengar lagu. Bagi remaja yang lahir pada awal
90-an, pada umur ini, lagu-lagu hit pada waktu itu ialah seperti Perfect –
Simple Plan, Unwell – Matchbox Twenty, Here Without You – 3 Doors Down dan
tidak boleh dilupakan, album yang (pada pendapat aku) terbaik oleh Linkin Park
iaitu Meteora. Pada masa yang sama, lebih tepat lagi antara akhir 2002 dan 2003,
aku menonton dua filem terakhir bagi trilogi the Lord of the Rings. Muzik di
dalam filem-filem tersebut betul-betul membuatkan penghargaan muzik aku
meningkat ke tahap yang baru. Selain daripada itu, aku juga pernah membeli alat
muzik, dan menghabiskan berjam-jam setiap hari untuk berlatih.
Tapi suatu ketika, apabila aku mula mengambil isu keimanan
dengan sangat serius, aku mula mendedahkan diri aku kepada bacaan dan kajian sendiri
berkenaan dengan Islam dan cara hidup Nabi. Apabila aku melihat nas-nas serta perbahasan
yang di lakukan oleh ulama’, aku akhirnya datang kepada konklusi yang muzik itu
adalah haram. Aku dengan sedikit teragak-agak membuang alat muzik yang aku beli,
serta mendelete segala fail muzik di dalam komputer sehingga apa yang tinggal
ialah bacaan Qur'an lengkap oleh beberapa imam yang terkenal; Abdul Rahman
al-Sudais, Sa'ad Said Al-Ghamidi, Mishari Rashid Al-Afasy. Tapi setelah beberapa hari, aku mula perlahan-lahan
mendengar semula muzik (tapi alat muzik yang telah dibuang itu tidak dapat
diselamatkan lah). Kitaran mendengar, berhenti mendengar dan bertaubat,
kemudian kembali mendengar ini berlaku beberapa kali dalam hidup aku sebagai
seorang Muslim.
Sebagai seorang
yang munasabah, apa sangatlah untuk tidak mendengar muzik selama 72 tahun (jangka
hayat purata seorang lelaki Malaysia) di atas muka bumi ini berbanding dengan
keredhaan Allah yang selama-lamanya? Tambahan pula, di syurga, segala yang kita
hajatkan boleh ditunaikan dengan begitu mudah, termasuklah kemahuan untuk
menikmati muzik. Jika mahu dinilai dengan logik, memang langkah yang paling waras
ialah untuk mengorbankan sedikit kenikmatan dunia ini untuk nikmat akhirat yang
berpanjangan. Tapi tak dapat dinafikan, muzik ialah sesuatu yang tanpanya aku
akan sangat sukar untuk hidup, sehingga aku bertekad pada satu hari yang
apabila aku akhirnya bertemu dengan Allah di akhirat kelak, aku akan terpaksa
meminta maaf di atas perbuatan aku yang agak mementingkan diri sendiri ini.
Kalau engkau
Muslim, dan engkau kisah tentang mentaati Allah dan Rasulnya, serta engkau beriman
kepada Qur'an dan Hadis, engkau akan ambil isu muzik dengan serius. Cuba engkau
lihat sendiri dan nilai segala dalil-dalil yang berkaitan dengan muzik. Engkau
akan dapati yang memang secara jelasnya, atitud para Salafussoleh terhadap muzik
ialah ianya merupakan sesuatu yang secara mutlaknya haram, melainkan dalam
situasi-situasi yang spesifik, seperti pada masa pernikahan dan hari perayaan.
Dan dalam kes-kes yang ia diharuskan pun, ianya hanya boleh dilakukan oleh
kanak-kanak perempuan. Persetankanlah khilaf. Tanya diri engkau secara jujur,
adakah engkau rela untuk meninggalkan kenikmatan yang sedikit ini untuk
keredhaan Allah yang lebih tinggi? Atau engkau akan memberi alasan dengan
mengatakan yang: "Mustahil yang Islam mengharamkan muzik. Lihat, ulama‘ sendiri
tidak bersepakat dalam hal ini. Maka, aku akan mengambil pendapat yang lebih
longgar." Adakah keimanan dan kecintaan
kepada Allah ataupun nafsu yang mendorong engkau untuk mengambil satu pendapat
di atas pendapat yang lain? Tepuk dada, tanya iman.
Aku lihat
pengharaman muzik di dalam Islam ini sebagai cara untuk melepaskan diri
daripada kecintaan dunia dan memfokuskan diri kepada perkara-perkara yang lebih
penting untuk mendekatkan diri kepada Allah. Akhirnya, ia adalah cubaan
Muhammad dalam memberikan identiti kepada spiritualiti Islam. Di sana,
ada satu kenyataan yang mahu disampaikan: "Inilah kami. Kami adalah Muslim. Dan
kami tidak memerlukan sesuatu yang begitu remeh seperti muzik untuk membenarkan
kami hidup dalam ketenangan. Qur’an dan zikir dan kata-kata baik sudah indah dan
bermakna bagi telinga kami, sedang muzik hanyalah bunyi-bunyian kosong yang
tidak bermakna dan hanya melalaikan kami daripada mengingati tuhan kami".
Banyak daripada pendapat Muhammad berkenaan dengan
perkara-perkara yang terdapat di dunia ini adalah salah dan berpunca daripada kejahilan
ataupun prejudis. Sebab itu kita boleh lihat yang dia mengeluarkan kata-kata
yang jahil seperti anjing hitam itu ialah syaitan[1], yang pendebungaan antara
pohon-pohon tamar yang berlainan itu tidak membawa manfaat[2], dan berkaitan
dengan perbincangan kita ini, yang muzik itu ialah sesuatu yang negatif (secara
tidak langsung melalui pengharamannya). Tapi sudah tentulah dia salah. Muzik
dan spiritualiti ialah sesuatu yang sangat dekat, kerana muzik mempunyai
kebolehan untuk mempengaruhi psikologi manusia dengan cara yang memberikan
inspirasi kepada seseorang seperti yang dapat dialami melalui ritual agama,
meditasi dan pemerhatian alam. Dalam banyak budaya, daripada Kristianiti kepada
Sufism, muzik ialah sesuatu yang berkait dengan apa yang mereka definisikan
sebagai spiritualiti.
Sebagai penutup, aku mahu berkongsi dengan engkau lagu yang
menceritakan tentang keberkaitan alam semesta dengan kita. Apabila aku duduk berseorangan di
waktu malam, ketika badan-badan langit menampakkan diri mereka, dan aku dengar
lagu ini, ia memberikan aku perasaan takjub dan kagum yang tak pernah aku rasai
jika aku membaca Qur’an. Heh, surah Ar-Rahman bagaikan pantun dua kerat jika mahu dibandingkan dengan karya agung
ini:
"The beauty of the living thing is not the atoms that go into it, but the way those atoms are put together... The cosmos is also within us, we're made of star stuff. We are a way for the cosmos to know itself."
